香港黄大仙特码玄机料汗青的灰尘

时间:2019-11-09  点击次数:   

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  《史册的尘埃(死灵法师的仆役)》是知秋编著的著名的搜集小讲,于2007年8月连载完结。包租婆论坛654888com,属玄幻类、剑与邪法类。以着名电脑嬉戏《豪杰无敌3》动作全书框架和设定的根柢,更加难得的是绝大限度书中人物的原型都取自于嬉戏,连名字都没有作点窜。

  知秋,大陆作者,著有《史乘的尘埃》,《猛兽记》,《神州叙》,《十州风浪志》,《我乡神州叙》。

  在史籍的天空下,岂论谁爱与不爱都不外其中的灰尘。非论是我们,所能操纵的不过也但是本人罢了。

  母亲-------维德妮娜父亲-------前教皇德肯(50%)或因哈姆侯爵(30%)或山德鲁(20%)

  一,罗尼斯主教,我们在协助塞得洛斯杀绝尸龙后问维德妮娜:据谈他曾经有过一个儿子?(尸龙毁了后留存下来的天下树之叶用来救的人便是阿萨,而阿萨为什么能融合只要精灵王族血脉才能够接收世界树叶和太阳井的气力?那便是500年前阿基巴德和精灵恋人一经有瓜葛,阿基巴德的子女维德妮娜正是占领着一个人血脉。)(存疑阿萨为什么能转圜寰宇树叶和太阳井也有大抵是切当之冥想术的成果。阿基巴德和精灵爱人的孩子是格鲁,并且为了避讳我而用了时空邪术。格里芬特皇室会有精灵血脉。)

  二,艾格瑞耐尔,在她杀死德肯教皇时候,获得了能担任黑暗之星一个别力量的“王者之戒”,他们在阿萨去尼根的期间谈:这素来就是我的东西。戒指中存储着一个转世沉生的禁忌魔法,从来是给维德妮娜用的。戒指上本来还刻着一个名字,那断定也是德肯刻的。

  三,山德鲁:我们也是和维德妮娜合连吞吐的汉子们的一员(已经想找寰宇树叶救维德妮娜),全部人能确定阿萨是维德妮娜的儿子,但是全班人我方觉得阿萨是我的儿子(缘故像你黑发黑眼珠),真相上全部人并不必定(说一群田园伙系风捕影的)。

  值得一叹的是:这个主人公的身世背景,作者架构得彷佛哥德巴赫猜想,深刻浅出波折绕转既斟酌着这情节的框架,又用残缺音信留给了读者一个迷幻的想像空间;着实是老谋深算深沉莫测!

  唯一的情由即是作者根本没成心图把主人公的身世清楚的表示出来,也就是他们自己也没有详明要去写明他们的准确身世。

  这种写法在合座上职掌得云云精妙这样符合逻辑如此举沉若轻的把它完备的剖明出来,真的是鬼斧神工!

  抗议方见地:开始湮灭因哈姆侯爵,来由全班人的子休有的是,哪点能表明男主角是全班人儿子;其次淹没山德鲁,有哪点讲所有人确认主角是谁们儿子了,只能谈其后我的运动可是为了阿谁预言而已,叙理男主角才是办理问题的要害,假使非要说山德鲁是阿萨的父亲,那不如道男主角的母亲是艾格瑞耐尔,来由那枚戒指可能看做母亲给孩子的礼物;至于教皇德肯,则赞同支持方的观点,有大要是主角的父亲。尚有,原文中阿萨末了拿过剑柄时,维德尼娜喜极而泣:“罗尼斯教授,山德鲁教授,德肯老混蛋......从称谓可看出二人关系非同平常,维德尼娜多数依旧被迫的。

  来由父母信息不详,是我名义上的爷爷捡来的弃婴;应当谈我们们与主人公阿萨另有克劳维斯共享着维德妮娜和稠密甜头老爸。(理由罗尼斯和山德鲁都说维德妮娜梗概有两个儿子,然而后文又都很明晰的表理解阿萨和克劳维斯都是巫妖女的儿子,不能就讲理诞生地和弃婴这一点来臆想罗德哈特是巫妖女的儿子)

  他名义上的爷爷是艾里城的乡绅,这个地位隔绝低语之森近来,20年前艾格瑞耐尔刺杀德肯教皇该当便是爆发在这周围,她带走一个婴儿便是阿萨,光阴和地方上的切合,再结合罗尼斯和山德鲁的机密音信;可以在必定程度上估量罗德哈特的符合剧情也许的身世。

  但是能够猜以因哈姆的人性问这样的话,不会是无的放矢的,以和巫妖这样的保管再有去谈的须要,那只要这个儿子大家以为与其自己及维德妮娜有互相干系。

  我生于500年前,用不完美的时空挪动邪术将全班人保留下来,留到500年后末日审问时罢休泯没的;如许的魔法只有阿基巴德和精灵族才用的出,再讲这本文时刻没有任何精灵私通人类的大致和迹象;也唯有齐全阿基巴德和精灵王族的血脉才也许拥有那承当的住500年时空等候,和之后力挽狂澜的气力。

  而摩利尔在苏醒今后开采格鲁从时空邪法落在本人身边的功夫。估量也是猜到格鲁的身事,才会把我留在身边而且感化。

  一.“倾慕权势调侃心计手腕的人,原本才是被这充溢权势的寰宇同化了的弱者。确凿的大机智才是切实的强,是有顽强的自我们们意识而不会被其他们们的心理和遭遇所蛊惑。这种人不会想要和这世界协和,因而显得和遭遇水火不容,却也不会显得对抗。在这种人眼里宇宙和己方是对等的。能够在灵魂上和全国对等,这不是确实的强么?比方你和全部人。”

  二.心术永恒是处置不了任何问题的。再贫穷的标题,也只有用心,理智,试验才可以末了处置

  三.并没有什么遇上悉数罪状,纯粹无暇的讲德和公理保管的。为了自己活着,全班人所吃掉的不都是其全部人性命吗?但是就在如许无法离开的原罪中,衔接着心中的那一点圆滑,怜惜,和爱,这才是民心中可靠的唯一的洁白。

  五.“信心是给心坎衰弱的人用来周济决心和魂灵的。真实成熟和心灵雄伟的人不会去信思,只会信赖,相信自身的所见所感。”

  六.“措施是智慧人的特权,顺利者的东西,能多用虽然就要多用。但是诚恳耿直这些高贵的品德也是同样优美的事物,不能够萧疏。这两者都要皆顾,综合而产生的用具即是‘盘算’了。”

  十一.唯有是人一旦活着就会有欲望。谈到底,岂论是什么人,然而都是被我己方体内的愿望所驱动着活在这尘世。岂论是人做什么,思什么,追根溯源之下都可是两个字,指望。那是人的动力之源,也是难熬和虚亏之源。

  十三.人一旦太机灵,就喜欢用脑壳去想,而不是精心去感应。心思心计太多,自然就无法直接面对己方的内心。

  十九.并不是那种激励得可以让人教养,让人宁死不屈不顾全盘的温柔,那种工具然而在全无所闻的少年岁月存储于幻想中。而这种激情很淡薄,大概一起首根源算不上是心理。淡薄得很方便让人疏忽,也稀薄地不知不觉中会融入他们的生计之中,而等到发掘丧失的功夫才感触全班人方的性命中公然缺欠了沿路,于是这才领悟。这大抵就是最的确的感情。心中的烦恼并不是那种挖心掏肺的痛,而是一条沉浸的暗流,永远在心底最深处的某个地点流淌,成为魂灵中的一种力气。

  二十.唯有当人真的面对“死”的时候,才会相识历来己方一无所有。任何事物在这个概想现时登时灰飞烟灭。人全面的谈话,聪颖,与这个实际概想的凶狠可怖比较不过是些木偶戏。即即是那么巧妙的心情,在这个器材的威力下也是安如泰山。 不过当人敢于直接去面对“死”的时期,它会如大水常常把想想和心境中全豹渺小纷乱的颗粒冲走,只剩下最纯粹实际的东西。是以人就可以变强。 这是如死大凡的强。

  二十一.厌恶的人泛泛能够活久一点,也许叙,人活久了终归会变得斗劲腻烦。

  二十二.一小我信托什么,不笃信是原故那件事可信,而危急的是谁容许去信赖。这样劣拙的鬼话谁也相信,那表明他的内心已经被感谢了,答允去信赖这个故事。

  二十三.正理,鲜明也是有代价,必要仙逝的。善良,怜惜之心统统是最名贵的,但是倘使和深化的意见来看无意候也必须结束,缘故有更多人的性命和速乐在其它一处的远端等着全班人去救援。

  二十四.巨兽的慌乱和威慑虽然可能让豺狼虎豹等等胆寒震惊,可是并不见得谁城市畏缩。比方蛆虫,蚂蚁,蚊子什么的就通通不会仔细并且恒久勇于去寻事进攻。愚蠢者方可能勇敢。然则英勇的结果平庸都不大雅观。

  二十五.你目前曾经看法了良多自己历来收受不了的东西,心中全是蛊惑。这种诱惑不是任何人的领导可以帮助的,必要的是我们己方在就手衰弱喜怒哀乐中去知讲,去清楚。年轻的勇气是刀剑,是奋斗,是敢于向自身所不承认的一切搬弄。但是切实成熟的勇气却是海洋。面对全面留情完全。而后才具在个中成长欲望。敢于面对现实己方,而不是把实质区分到你们方界定好了的概想之中的工夫。才是你得到心坎的力气的工夫。

  二十六.最痛的不是身体上的痛,而是精神上的磨折。悔恨,屈辱,发火,敌意,当认识一切的理由实在都是原因自己的时期,这些感情城市尤其的反击回顾,一直的在心头噬咬,陵虐,蹧蹋。是以人都习俗性的爱好为本人的谬误探寻设词,给本身的敌意和屈辱探索发泄的器材。这不光仅是隐匿,照样种下意识保护本人感情的办法。可是实质毕竟是无法隐藏的,而回避从来也不会给人任何的力量,惟有当人去直面那无法闪避的难过和现实,接受这煎熬,才会取得超过本质的勇气。这勇气才是一小我的确所具有的力量。痛苦中的力量。

  二十七.喜欢啜泣的男子当然不是确凿的须眉,但是不陨涕的男子同样也不是须眉。的确的男人虽然坚贞,然则最严浸的是能够直面自身的心理,该笑则笑,当哭则哭。

  二十八.一件事不会但是一件事,它所代表的每一个寓意,每一点概略性都舒展到了其全班人更大更多的领域,这便是政治。政治其实并不如很多人以为的那么污秽,从广义上来谈,这是人类办理事情的第一流手腕,智力,势力和胸宇的显露。所谓的腌臜这个概思,实在不过是智力不敷实力不敷却又不看法本人的不够的人给本人带上的一顶慰藉的自傲帽子。

  二十九.那些能够这个天下中英勇先进,用功去攀缘高峰的人,所有人那巨大的动力却大都是来自铭肌镂骨的难熬和无奈。

  三十.璞玉必要周到打磨才气剔透光亮,人命也必要锻炼才略丰满厚重,浑身心肠投入对生涯的向慕中,为优雅人生尽自己最大的勤恳,当有成天,所有人真实地将本身打磨成一块熠熠生光的金子时,任何人都掩不住所有人秀丽夺主旨光线。

  三十一.没有人不会失足。不过惟有认错了的人才不会再去犯同样的错。敢于面对毛病的人才有孕育的资历。

  三十二.一小我过度地去执着某一方面的工具,原本或者可是是证明所有人在其他们方面一贫如洗已矣,他都需要捉住这些器械放在本人的内心。悯恻之人必有可恨之处,原来看起来可恨可厌之人何尝又没有可怜之处。

  三十三.“不是顺手腐化的问题.......”艾依梅扑闪着大眼睛,篝火在内中照射出水常常的轻柔和海涵。“所有人也根柢不是强,全班人但是是被抵抗了,去逃罢了。自身的理思,梦思被现实压垮,背负着那么多的沮丧后懊丧,我只能逃进实质里去,实际如许宏大,如斯错愕,他就只要融入本质,去成为实践里的英雄。全班人其实曾经不是在寻求理想。是在潜藏往日,填充本身心坎的缺口和阴影。大家不是本人积极去钻营,是在逃,所以大家才什么都可以不顾,全部人的眼睛已经没有其全班人们的了。为了规避阿谁阴影而成为了钻营权热的机械,爱情,交情,连全班人全班人方都一经丢失了,云云的人,真的好可怜,什么都没有。不论大家爬得再高,获取的再多,本来从来就没有的确地快意过。”

  三十四.“谢谢全班人通告他那些事。大家相识所有人是个很有用的人,不过我们也看法我们要为大家所用,然而是理由我们对全班人也有用中断。而且大家剖析我们绝不会不外乐意以我们有用,大家的有用,终于是对本身有用竣事。”

  三十五.“所有人们的同伴,您爱好知叙人类的文化和品德这是您的高超之处,但是您很昭着被那些用具迷惑了。能成为豪杰的,确信都油滑都用意机都邑推算”塞得洛斯耸了耸肩膀叙。“向来就没有德行上的豪杰,只有实力上的好汉。所有的生物本来都差未几的,强者为尊。只但是人类原因太削弱,太自私,于是须要用更多的德行和崇奉来安慰,来连闭。因而别妄想用品德的枷锁去桎梏确实的英雄。所有人的伴侣,这是全班人对英雄理解得不足深。”

  三十六.那把剑是由大都的指望,心情,意思,和灵魂冻结而成的。祈望,并不仅单但是直接表达出的贪欲。而是追求。非论是精灵照样人,都市朝着更高,更好,更远名望看,都邑去钻营更多的事物,更强的力气。盼望地连续累积,结果便会倾斜,变质,崩塌由此而发作地颓丧,起火,杀意。而这些就正是这把剑所包括的气休。生精致着,就会有祈望,有生气,就会有这把剑,就会操纵这把剑。这把剑是死的堆集,可是却也和生命本人是一体的。死并不是和生错落的,而是生的不行盘据的一片面。

  生灵的进展提升就像积木越堆越高,可是非论多高末了都会源由他们方的重量和高度坍塌下来,那把剑原来是一个阀门,当一堆集木高到一定程度的功夫让其提前坍塌。不至于让积木过高沉量过大而摔得无可拯救,可以给下一堆积木堆积的空间……精灵帝国之前好像再有个更万世的文化,此后即是精灵帝国,再尔后即是而今你人类的寰宇,或者今后还有着什么其大家的种族振起吧……漆黑之星既是灭亡,此中却又带出了新的心愿。这是这寰宇循环的事理,你们理解么?

  三十七.即便看获取那些辽远的真谛,看得见这万物的轨迹,但所有人终于然而个衰弱的人类,可是这阳间和时间的大河中一粒沙砾遣散。好好去做一小我,好好去做一小我能做的事,去抗争,去懦弱,去无奈,最后和大家平凡去死。这是我思做,也唯一可能做的事。

  三十八.你们领悟什么是人类的可靠气力么?告诉大家,是希冀。人的心情和邪术天资不见得比精灵高,论肉体强度比兽人差得多了,连寿命也然而短短几十年,不过却能在短短的工夫内进展到当今的野外,便是来因心愿。发了疯日常地去钻营,去舒展,去侵吞,去追求更高更好,这就是我能希望到这一步的因由。

  这生机不绝的储蓄,毕竟就会失控。无间地去追求更高更强,连己方泉源的工具都被指望所衍生出的工具所遮挡,扭曲,那正是那把剑傍边的气息。这些力气密集,鸠合,交关同化,而后变质,不管是出于狡计,忘恩,颓废,好奇还是什么,总之就会有人去拔起那把剑。摩利尔伸出龙爪,指了指阿萨。这便是眼力和襟怀的阔别。阿基巴德站在人类的角度来措辞,他们则站在自己的拳头上去知道。

  三十九.人从来即是很病弱的器材。以是才会群居,才思像着迷祉,决心,信奉,顽固之类的用具来吩咐己方地归属,给己方一种虚幻的舒服感。为了爱护这种虚幻,到底就只有被自己想像出来的虚幻牵着鼻子走。这是绝大大都庸庸碌碌地话在这世上的人的通病。然而即便很单调很薄弱,可是这却是绝大多数人的懦弱,也成了足以更改史册走向的浩大力气了。

  四十.然则全班人并没有不屑的讥诮反击,也没有为本身的举止争持。你们曾经不消去寻求法式来衡量本人,彷佛山,岂论风雨是如何的目标。本人都没有一点同意,也就没有一点毛病。信思最危殆的成分原先就并不在因此否合乎一项法度,而在所以否发自实在的内心。

  四十一.“逃得了方今,逃得过永远么?不论做什么,手脚人,毕竟末了不都是死?结果长久不告急,急急的是这个经过是不是所有人自己遵循本身的意愿在做。因而全班人只能谈,你们即使不想去死。”阿萨慢慢说,全部人的声音很轻,可是每个字所含的分量却是无比的重,这是一个切实的须眉所该有的重,“然而当死的期间,则死。结果不死也没主旨。”

  四十二.“因由质问别人没有任何意思,不会厘革任何实际,叱责那可是躲藏的饰辞,懦弱的显示。以是一个确实的男子,是不会去责骂任何人,只会把心理放在自身要做的事故上。并且每小我做什么事都有别人全部人方的因由,无论那些人和我有合无合,都没有去谴责的说理。最多看我们不悦目,就揍全部人一顿或一刀宰了谁们便是,指责什么?”

  四十三.世事素来就无所谓对错。做过的,不论毕竟如何都要本人负担。不妨,反正该产生的都爆发了。不会尚有更坏的事发作了,这实在也是种功德,不是么?

  四十四.“每个人都邑死,都邑雕零。没有人不会震惊,连所有人也不例外。大家们们唯一的主意即是惟有去面对,去抑遏眼前悉数的一齐。而后活下来。大家的先人,先进们都是云云走过来的,以是当前才干有了谁们。而大家也将云云不断走往时。”

  四十五.悉数产生的全豹,岂论是大家们的依然罗得哈特的,约略是其余两个残缺的阴浸灵魂的,大约是这尘大家间,总共的恐慌全盘的孑立扫数的罪状完全的抗争,其委实这天下运行之间又是何等的微细,都类似一粒微不足谈的灰尘,毫无价值。

  四十六.六关间的轨迹不为人而改良,发作了的事永远弗成援助,唯一能做的,只能是坦然英勇地去收受,面对,不是让这些发生了事成为限制和仔肩,而是成为前进的力气,活得更好,更勇敢的力量。

  1.大家个人而言:这是出发点最有阅读代价的一本鸿文,了不起的着述!——偏偏如斯的着作并不妥帖行动生意化的意淫小谈来卖,能欣赏,坚信,品味,吸收,考虑,分析,回味的并没几人,并且如斯的人也不像那些热衷意淫读者那么会追捧;这是这着作的悲痛,同样也是这着作的卓越。高手联盟心水论坛

  这小谈,是本经典,惋惜了,被交易小谈给泯没了,实在是苦恼的,它,可是书海史书中的一粒灰尘、

  2.或者知秋求的但是知友,并不是闻名度..古人云:一叶落而知全国秋,万叶落则知天下尽秋....秋愁也..知秋..知愁..

  只为写出本人人生的振动告终.....能读懂它的人..就是他的至友.....心腹不需理解在那里..只需领悟生存..即可..

  很奥秘吧。一本正统奇幻,从设定、配景、专著名词到故事转机都是奇幻的小叙,着末却给了我们如此一个奇特东方的教益。

  但全班人相信大多半向往这本书的人,感受该当和我差不多。这或者是前面有位答主说这本书更像武侠故事的原由。但我们感应错误,武侠写不出如斯的寰宇观。武侠没法如此商量生命本质,商量人与宇宙,人与史乘之类的雄伟命题。只要奇幻和科幻能行。

  叙回这本书,这本书令我们受益匪浅。今时今日,大家仍频频从中摄取养料,由此安心面对生活中的通盘。

  是的,所有人对这本书的评议异常高。我是他们们心目中的奇幻小说前三名。这是把总共魔戒、龙枪、时空破绽、阴重精灵、时空之轮、冰与火之类的奇幻小叙放在全部的前三名。这本书就是这么好。

  这本书是网文。梗概谈,倘使没有网文大作的大境遇,大体出不来云云的一本奇书。但“灰尘”从实际上来说,却是反网文的。

  现实里没有什么?1,没有坐收渔利这种事。2,没有“付出就有回报”这种事。

  这就是不劳而获。现代网文更是把这一点开掘到了深处。主角跌个跤都能捡个千年人参,松懈救私人都是羞花闭月的美女。这都是不劳而获。

  实践里只有每天打卡上班,下班打卡,他觉得自身有支拨,但永纵眺不到回报。看不到加薪升职,看不到期权兑现。只看到别人出任ceo,赢取白富美,而后感到这宇宙不公谈。

  而网文里,支拨就有回报。作者们惟恐读者看不了解,连个武功功法都恨不得分出十阶十星,让主角每有奇遇,每受还击,每次苦修,都能升个星,晋个阶。为的即是让发生代入感的读者们,感觉本身开支就有回报。感触这书中的世界,才是公平的宇宙,才是这世界应有的相貌。

  可是读者们向来不去想,为什么只要主角时候进境这般速,别人就得苦苦打磨,锻炼力量,奉公守法的打怪升级。

  而历史的尘土却在说,这个全国是平正的,是真正的“以万物为刍狗”的平正。

  当然它也是一个武功百尺竿头,妹子投怀送抱,奇遇连连,惊险无间的故事。但故事的核心,却是虚无。

  没错,你们死拼练功,但练来练去,发掘本来早有人布置好给谁伐毛洗髓灌注80年功力,我们之前练到的那些浮浅功夫最后都照样得洗了浸练。

  没错,他武功突飞猛进,但终于发现,那些功夫高到无比敌的人,到底要么死于鬼鬼祟祟,要么爽性死于时运不济。向来岁月,也不是那么好使。

  没错,所有人有妹子投怀送抱大意芳心暗许,但你要的,你们得不到。他们得到的,不是所有人想要的。哪有什么江湖侠侣,哪有什么happily ever after。有的不过受尽转化,满辛酸痕的男女互舔伤口。

  没错,我们权柄越来越大,从棋子形成了棋手,从棋手造成了棋王,但这又怎么?从头至尾,我要么是在一只更大的手内部撒尿,要么是被义理轨则之类的局部得死死的,要么就是发现本人被更大的愿景所困,得去做少许分不清对错的事。

  没错,谁挫败了算计,颠覆了坏人。但这算计,却是坏人用来达成更大的正理,更大的公平而行的动作。你们的所作所为可是在开历史的倒车。他们以为全部人方代行了正义,本来然而站在了正理的缭乱面。尔后缓慢的,谁底子不剖析什么是正义,什么是罪恶。

  一次又一次的,作者带着所有人压迫窘境一路前行,却把大家的认知一次又一次的推倒。全班人跟着主角一同流血堕泪,一起冒死扞拒,有时觉得胜利了,偶尔又感觉还不如枯萎吧。有时感觉走在了浪尖上,不常又感到还不如被拍在礁石上。

  而末了的末尾,得到的一齐,都失去。所爱的总共,都歇灭。有意义的一起,都没了意思。而更焦心的是,你被作者叙服了,他们意识到了,这才是宇宙的本质。这时所有人奈何办?

  这就是小叙商量的主旨:我的付出,所有人的成果,他们的激情,全部人的生命,谁的所作所为,香港黄大仙特码玄机料所有人的好坏功过,你在这个寰宇上留下的全体印记,都是虚无,都是过往,都是史籍的尘土。

  不,作者的回复是:“寰宇间的轨迹不为人而更动,爆发了的事永远不成补救,唯一能做的,只能是安然勇敢地去接管,面对,不是让这些发生了的事成为局部和义务,而是成为进步的力气,活得更好,更大胆的气力。”

  那性命有意义吗?约略没故意义,但却是有肃穆的。发奋图强,厚德载物。这就是性命的庄浸地方。这就是君子。

  在看到故事的着末时,我脑袋里面能想到的,只有这个定义。大家们无法在西式美德中,找到一个对应的名词或描写词来描述这个定义。惟有登第古板文化的这个定义,在这一刻,深深印入所有人脑海。

  在这里写这些器材,不是为了推介这本书。缘故全班人们感触这本书就像跑步一样。嗜好的人自然会爱好。不爱好的人永恒都不会喜爱。

  然而看到有人发问,所以借这个时机抒发一下嗜好之情。假若大家们有作者的磋商体例,请肯定知照他们,起色能用本质行为表白一下对作者的激动。

  怎样讲呢,全班人感到作者胸中有郁郁不服之气。在后头的猛兽记里,这股气显现地尤为明显。这种气太强了。让这几本书的气场分明过错了阴的一面。不再像历史的灰尘那么平均,是以没有能再抵达史籍的尘土这个地步。这讲的或者有点虚,但爱好并周密看了这几本书的人,应该理解。

  当然,这几本书依然是一等一的好书。不是好网文,但是好书。在此不赘述,望有缘人见察。